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秦汉时期的马车分单辕马车和双辕马车两种,单辕车为主,双辕车次之。本文依据车舆以及马车结构上的变化进行类型学上的分类,以期获得马车在该时间段内演进的大概脉络,同时也能考古发掘中所发现的类似马车时代的判定标准。铍与矛都是装有木柲的长,但因形状似而常被误作为短。实际上铍就是装有长柲的短,或者说是形似短的长矛。吴越系的双耳铍和双耳短是 早的铍与,双耳后来被空茎和双箍取代,而双耳铍则演变为有銎铍。在秦汉时代各种形制的铍都得到了长足发展。禹会遗址是淮河流域一处重要的龙山文化晚期遗址,这里发现了一处大型礼仪性建筑基址,表明并非单纯的居住遗址。丰富的出土遗物,为探索黄河、长江及淮河流域龙山时代文化的交流与融合,了十分重要的实物。该遗址的发掘,对于探索涂山地望、大禹文化和淮河文明也具有重要的学术意义。1~211年,郑州大史学院考古系对庄遗址 干渠占压部分进行了发掘,发现两周、汉唐等时期的遗存。其中以西周晚期遗存 为丰富,主要有大型环壕、灰坑、墓葬、房址、灰沟等,分布较密集且出土遗物丰富。庄遗址的发现,对研究郑州西部地区两周时期的考古学文化和聚落布局等具有重要意义。本文对令鼎铭文一些关键字句和藉田礼的举行时间、仪节及其与燕射礼的及其他相关问题作了新的考释与论证,提出了自己的看法。认为令鼎铭文没有记时语,所记大藉礼是周昭王在初春耕时举行的一次藉田礼,王驭、耕、觞均是藉田礼的重要仪节,觞在藉礼与射礼两个礼仪之间起着承上启下的作用,其举行地点西周时期是在藉田礼的现场,春秋战国时期则改在太寝,名称也由觞、飨食而变为劳酒;这次大藉礼的礼仪行事有些流于形式,说明当时礼仪制度的践行就已经始向草率方向发展;溓宫应释为康宫,该铭又为康宫原则增添一例证。清初山东安丘名士张贞所形成的"安丘印派",成就斐然,传承有绪,有独到的理论体系,在篆刻史上也具有一定的影响力。张贞引导和带动了山东篆刻的发展,其后人克绍箕裘,使"安丘印派"的影响力突破齐鲁地域,进而辐射 ,在主流印坛也具有一席之地。本文就张氏印学及其传承问题展探讨,揭示"安丘印派"在齐鲁印学融入主流印风中所起的作用。二里头文化是夏文化,"东下冯类型"则是由三里桥文化经过其后裔发展起来的一支独立的考古学文化。二里岗H9:36陶鬲存在的年代纵跨先商晚期和早商早期,是先商时期 晚的鬲的形态,同时也是早商时期 早的鬲的形态。二里头文化之前仍存在着一些位于夏纪年之内的考古学遗存。新砦二期、花地嘴遗存都难以认为是二里头文化的前身。二里头文化的前身,还有待考古学家寻找。黔中地区魏晋南朝时期的考古遗存主要分布在清镇、平坝和安顺,其墓葬的形制和随葬品,对当地两汉时期汉移民遗存有明显的承袭,也有很大的发展变化,反映了汉移民与内地保持不断的同时,又在追求本土化的发展。这种继承与发展实质上是两汉以来汉移民社会文化在与土着及内地的不断交往中的顺应性发展。本文通过考古发现和文献记载的相互印证和考释,认为目前发现的汉式遗存属于牂牁大姓兴起过程中的产物。这时期牂牁郡没有发生重大的事战争、政治纷争和社会离乱,与内地王朝和汉文化始终保持密切,社会长期稳定发展。以谢氏为代表的牂牁大姓推动着牂牁向东、北、南转移发展,这使得这时期的牂牁郡具有了新的内涵和意义。隋唐时期的牂牁大姓正是在这样的 ,由社会科学院考古研究所、南京博物院、扬州市文物考古研究所联合组成的扬州唐城考古工作队,在扬州南宋宝佑城西城门西侧出始建于南宋时期的挡水坝遗迹;在发掘区第3层,出土一定数量且较为完整的陶瓷器,为研究宋代以来扬州陶瓷贸易情况了重要。出土陶瓷器以两宋时期为主,少量唐代及元明时期产品,所涉及窑口主要有吉州窑、建窑、景德镇窑、龙泉窑等。本文根据出土陶瓷器的器形特征、装饰手法、釉、胎等,进行分型分式总结描述,以揭示宋代以来扬州城瓷器使用情况以及与周边窑口的关系。出土文物表明,宋代以来扬州与周边地区陶瓷贸易仍在持续,也从侧面说明我国陶瓷贸易至宋元进入大发展时期,江西、浙江、福建等地的陶瓷产品不断向周边乃至更远地区输出。本文对《邙洛近年出土冯聿、源模、张懋三方北魏墓志考略》一文所公布三方墓志在隶定、句读方面存在的部分问题进行校正,并补足其八处阙文,以利于学界进一步研究。涧磁岭:区是定窑遗址的一个重要区域,由:区出土瓷器的器类组合、造型与胎釉特征、装饰技法与纹样、装烧工艺等方面的特点和变化,可初步了解涧磁岭窑区从发生、发展到繁荣的各阶段。总结各时期定窑的生产特点和工艺发展,可了解定窑制瓷业在当时社会历史背景下的发展状况。11年7月,对内蒙古克什克腾旗喜鹊沟铜矿遗址进行了调查和发掘。在遗址南部发掘区,了房址2座、矿坑1处。出土遗物中陶器以高领、鼓腹、领部饰附加堆纹的鬲残片为主,石器中有大量采矿使用的锤及少量矿石的研磨器。该遗址的年代大致相当于晚商时期,是北方地区迄今所见年代 早的铜矿遗址。